martes, 20 de marzo de 2012

La subjetivación de la crisis

Durante la democracia populista (1938-1973) la situación de 'crisis' se caracterizó por los siguientes rasgos: a) siendo en el fondo una crisis económica de subdesarrollo, se manifestó en el espacio público como una intensa movilización social de masas trabajadoras; b) por lo anterior, la crisis tuvo una traducción casi simultánea al ámbito político, donde se configuró como un conflicto antagónico entre fuerzas de Izquierda contra fuerzas de Centro-Derecha por el control del Estado nacional, y c) se identificó teóricamente como una crisis estructural de los sistemas públicos y no como crisis de los sujetos y las relaciones privadas. La crisis de esos años estalló, pues, fuera de nosotros, y la necesidad de cambio nos interpeló y nos desafió desde lo externo, desde arriba y desde el horizonte.
      Durante la democracia neoliberal (desde 1990 y sigue) la crisis se ha configurado de otro modo: a) no se expresa en parámetros estructurales de la economía ni en movilizaciones de masas en la calla, sino en los indicadores subjetivos del desarrollo humano, como "malestar privado" (la expresión es del PNUD); b) por lo anterior, los efectos críticos y nocivos del modelo neoliberal no tienen traducción simultánea en el ámbito político, sino en el ámbito psicológico, social y delictivo, y c) la crisis neoliberal, por tanto, tiende a configurarse como una implosión subjetiva y doméstica, que confronta cada individuo y cada grupo familiar, en una tensión privatizada, con el imperio del Mercado Mundial.
     Lo anterior permite pensar que la operación estratégica más exitosa de la 'revolución neoliberal' ha consistido en haber logrado camuflar sus propias contradicciones y su propia crisis, sacándolas de las 'estructutas' y escondiéndolas, como invisibles bombas de tiempo, dentro de cada 'familia proletaria' y dentro de cada 'sujeto' adulto en edad de trabajar, lo cual equivale a instalarlas en la mente de los niños marginales.
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Gabriel Salazar, Crisis, malestar privado y el mensaje de los cabros chicos (El caso de las poblaciones populares del  sur y poniente de Rancagua hacia el 2000), Santiago, 1999.