Dios mueve al jugador, y éste, la pieza.
¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sueño y agonía?

Jorge Luis Borges

Vivir

sólo para que nuestros dolores

no cambien de dueño

El juego del Condenado

A L E J A N D R A  Z I E B R E C H T

Limbo

Lo buon maëstro a me: Tu non dimandi
Che spíriti son questi che tu vedi?
Or vo' che sappi innanzi che più ändi,

Ch'ei non peccaro; es' egli hanno mercedi,
Non basta, perch' e' non ébber battesmo;
Ch'è porta della fede che tu credi;

E se fúron dinanzi al Cristianesmo,
Non adorár' debitamente Iddio:
E di questi cotái son io medesmo.

Per tai difetti, e non per altro rio,
Semo perduti, e sol di tanto offesi,
Che senza speme vivemo in desío.

Divina Commedia

Inferno, Canto IV, versi 31-42

¿Se puede estudiar a la trompeta sin escucharla o verla? Sí, claro. En la facultad de derecho. (fragmento)

Sentemos a cuarenta abogados a hablar sobre “melódica”. Todos deben tener leído el texto sobre “panorama actual de la melódica en la música contemporánea”; el apunte de “La melódica y sus formas de ejecución en los albores del siglo XXI”, o la segunda edición de “Reformas a la melódica, compendio jurisprudencial”. Lógicamente todos tienen que saber el art. 784 del Código Musical de memoria, con sus 12 incisos donde establece todos los tipos de "melódica". Y se toman todos.

Luego de esas lecturas les diré que estamos en presencia de un instituto que es parecido prima facie a un piano, pero no lo es. Es más, es ciento cincuenta veces más chico y más barato. Pero igualmente tiene teclas así que uno usa sus manos, pero también tiene que soplar porque si no no suena. ¡Rarísimo! Tiene teclas blancas y negras just lik a piano. ¡Pero es un aerófono! O sea, tocar teclas y soplar. Pero tiene las teclas negras y blancas que al tocarlas nada pasa; ah, y tiene —conforme lo sostiene unánimemente la doctrina— un problema de tesitura dado que es bastante reducida (limitada según algunos autores). Puede ser de varios colores, dependiendo del fabricante, la marca, el precio, la forma y el modelo.

A los diez días tomo examen sobre la melódica. Seguramente escriban todo eso que dije de memoria, o lo que dicen los apuntes doctrinarios de memoria y me van a decir los doce tipos de melódica de memoria, conforme art. 784 del Código Musical. Capaz se sacan diez. Seguramente se lo saquen.

Pero tanto más fácil es si voy la primer clase y con una melódica en mano me siento y la hago sonar un ratito.

por Tomás Marino

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De pronto comprendí que se llega a la vejez cuando se tiene la sensación de ocupar cada vez menos lugar en el mundo. Durante la niñez y la juventud creemos que el mundo nos pertenece y que existe porque nos pertenece, en la edad madura intuimos que eso no es del todo así y peleamos para que lo sea, y la vejez comienza cuando nos damos cuenta de que nuestra existencia es indiferente para el mundo. Naturalmente eso ha sido siempre así, sólo que no lo sabíamos.

José Saramago

De la política

"Él pensaba que la gente recurría a la política para poder hacer otras cosas. Como cuando él quería tantear bajo el vestido de Sharon Ackerman el año anterior. Sharon dijo que estaba mal que quisiera hacer aquello, aun cuando, por el tono de su voz, él dedujo que la idea la excitaba. Así que le dijo que quería ser médico de mayor y entonces la dejó. Aquello era política."

Apt Pupil

Stephen King

XII

El planeta siguiente estaba habitado por un bebedor. Esta visita fue muy breve, pero sumió al principito en una gran melancolía.

-¿Qué haces ahí? - preguntó al bebedor, a quien encontró instalado en silencio, ante una colección de botellas vacías y colección de botellas llenas.

-Bebo -respondió el bebedor, con aire lúgubre.

-¿Por qué bebes? -le preguntó el principito.

-Para olvidar -respondió el bebedor.

-¿Para olvidar qué? -inquirió el principito, que ya le compadecía.

-Para olvidar que tengo vergüenza -confesó el bebedor bajando la cabeza.

-¿Vergüenza de qué? -indagó el principito, que deseaba socorrerle.

-¡Vergüenza de beber! -terminó el bebedor, que se encerró definitivamente en el silencio.

Y el principito se alejó, perplejo.

Las personas mayores son decididamente muy pero muy extrañas, se decía a sí mismo durante el viaje.

Le Petit Prince,

Antoine de Saint-Exúpery

 "En general no se dice que una decisión se nos aparece, las personas son tan celosas de su identidad, por vaga que sea, y de su autoridad, por poca que tengan, que prefieren dar a entender que reflexionaron antes de dar el último paso, que ponderaron los pros y los contras, que sopesaron las posibilidades y las alternativas, y que, al cabo de un intenso trabajo mental, tomaron finalmente la decisión. Hay que decir que estas cosas nunca ocurren así. A nadie se le pasa por la cabeza la idea de comer sin sentir suficiente apetito y el apetito no depende de la voluntad de cada uno, se forma por sí mismo, resulta de objetivas necesidades del cuerpo, es un problema físico-químico cuya solución, de un modo más o menos satisfactorio, será encontrada en el contenido del plato. Incluso un acto tan simple como es el de bajar a la calle a comprar el periódico presupone no sólo un suficiente deseo de recibir información, que, aclarémoslo, siendo deseo, es necesariamente apetito, efecto de actividades físico-químicas específicas del cuerpo, aunque de diferente naturaleza, como presupone también, ese acto rutinario, por ejemplo, la certeza, o la convicción, o la esperanza, no conscientes, de que el vehículo de distribución no se atrasó o de que el puesto de venta de los periódicos no está cerrado por enfermedad o ausencia voluntaria del propietario. Además, si persistiésemos en afirmar que somos nosotros quienes tomamos nuestras decisiones, tendríamos que comenzar dilucidando, discerniendo, distinguiendo, quién es, en nosotros, aquel que tomó la decisión y quién es el que después la cumplirá, operaciones imposibles donde las haya. En rigor, no tomamos decisiones, son las decisiones las que nos toman a nosotros. La prueba la encontramos en que nos pasamos la vida ejecvtando sucesivamente los más diversos actos, sin que cada uno vaya precedido de un período de reflexión, de valoración, de cálculo, al final del cual, y sólo entonces, nos declararíamos en condiciones de decidir si iremos a almorzar, a comprar el periódico o a buscar a la mujer desconocida."

Todos los nombres,

José Saramago

Una flor perfecta es algo raro, podrías pasar la vida entera buscando una y no sería una vida desperdiciada.

Tercera Parte

Cuando muere, todo el mundo debe dejar algo detrás, decía mi abuelo. Un hijo, un libro, un cuadro, una casa, una pared levantada o un par de zapatos. O un jardín plantado. Algo que tu mano tocará de un modo especial, de modo que tu alma tenga algún sitio a donde ir cuando tú mueras, y cuando la gente mire ese árbol, o esa flor, que tú plantaste, tú estarás allí. No importa lo que hagas ―decía―, en tanto que cambies algo respecto a como era antes de tocarlo, convirtiéndolo en algo que sea como tú después de que separes de ellos tus manos . La diferencia entre el hombre que se limita a cortar el césped y un auténtico jardinero está en el tacto. El cortador de césped igual podría no haber estado allí, el jardinero estará allí para siempre.

Fahrenheit 451,

Ray Bradbury

Vuelvo a citar

Personas así, como este don José, se encuentran en todas partes, ocupan el tiempo que creen que les sobra de la vida juntando sellos, monedas, medallas, jarrones, postales, cajas de cerillas, libros, relojes, camisetas deportivas, autógrafos, piedras, muñecos de barro, latas vacías de refrescos, angelitos, actos, programas de ópera, encendedores, plumas, búhos, cajas de música, botellas, bonsáis, pinturas, jarros, pipas, obeliscos de cristal, patos de porcelana, muñecos antiguos, máscaras de carnaval, lo hacen probablemente por algo que podríamos llamar angustia metafísica, tal vez porque no consiguen soportar la idea del caos como regidor único del universo, por eso, con sus débiles fuerzas y sin ayuda divina, van intentando poner algún orden en el mundo...

Todos los nombres,

José Saramago

Liniers ♥

“Yo empecé estudiando derecho, muy confundido con los humos de la adolescencia. Fue tortuoso. Dije 'esto no es para mí, me voy a hacer mucha mala sangre, vamos a tratar de encontrar algo que me guste mucho'. Y ahí le apunté más a los dibujos. Vivía con angustia el saber que la carrera que eligiera sería aquello en la que iba a tener que trabajar todo el día. Sentí la responsabilidad de tener que elegir bien frente a toda la gente que no puede hacerlo. Creo que si en esa elección ponés primero lo económico, se te corre la mira. Por eso jamás lo tuve en cuenta. Claramente no iba a poder vivir de hacer historietas, por lo menos no muy bien, pero sabía que así lo iba a poder seguir haciendo”.

 Entrevista a Ricardo Siri (Liniers)

Revista PM, 11 de abril, 2008

VII

- Hace millones de años que las flores fabrican espinas. Hace millones de años que los corderos comen igualmente las flores. ¿Y no es serio intentar comprender por qué las flores se esfuerzan tanto en fabricar espinas que no sirven nunca para nada? ¿No es importante la guerra de los corderos y las flores? ¿No es más serio y más importante que las sumas de un Señor gordo y rojo? ¿ Y no es importante que yo conozca una flor única en el mundo, que no existe en ninguna parte, salvo en mi planeta, y que un corderito puede aniquilar una mañana, así, de un solo golpe, sin darse cuenta de lo que hace? Esto, ¿no es importante?  

Enrojeció y agregó: 

- Si alguien ama a una flor de la que no existe más que un ejemplar entre los millones y millones de estrellas, es bastante para que sea feliz cuando las mira. Se dice: "Mi flor está allí, en alguna parte..."

Le Petit Prince,

Antoine de Saint-Exúpery

Primera parte: La levedad y el peso (1+2)

La idea del eterno retorno es misteriosa y con ella Nietzsche dejó perplejos a los demás filósofos: ¡pensar que alguna vez haya de repetirse todo tal como lo hemos vivido ya, y que incluso esa repetición haya de repetirse hasta el infinito! ¿Qué quiere decir ese mito demencial?

 El mito del eterno retorno viene a decir, per negatio-nem, que una vida que desaparece de una vez para siempre, que no retorna, es como una sombra, carece de peso, está muerta de antemano y, si ha sido horrorosa, bella, elevada, ese horror, esa elevación o esa belleza nada significan...

 Si cada uno de los instantes de nuestra vida se va a repetir infinitas veces, estamos clavados a la eternidad como Jesucristo a la cruz. La imagen es terrible. En el mundo del eterno retorno descansa sobre cada gesto el peso de una insoportable responsabilidad. Ese es el motivo por el cual Nietzsche llamó a la idea del eterno retorno la carga más pesada (das schwerste Gewicht)...

Milán Kundera,
La insoportable levedad del ser

¿Por qué ya no me puedo esforzar por lo que quiero?

¿O ya no lo quiero?

Mi Habitación: a veces

LibretaMágica segunda.
Pregúntale a Alicia, Extractos.

Quinta parte: La levedad y el peso (12)

Se arrodilló junto a su cama y se le ocurrió que alguien se la había enviado río abajo en un cesto. Ya dije que las metáforas son peligrosas. El amor empieza por una metáfora. Dicho de otro modo: el amor empieza en el momento en que una mujer inscribe su primera palabra en nuestra memoria poética.

Milán Kundera,
La insoportable levedad del ser

Y seguiré citando: (me agrada)

 (...) el equipo que ha llegado al Mineduc se siente incómodo con la apertura curricular en materias de historia post 1989, objeta que se hable en las salas de clase de "resistencia mapuche" y "colonia" durante el período español, que se califique a la Constitución de 1833 de "autoritaria", que al régimen militar se le denomine "dictadura", en fin, que la discusión histórica necesariamente supone barajar múltiples posibles interpretaciones, no siendo suficiente memorizar largas listas de hechos descontextualizados. Estos últimos, a juicio de los "educólogos", más fáciles de "medir" en pruebas de rendimiento. 

En definitiva, esta arremetida lo que prueba es que nuestros sectores más recalcitrantes, en vez de persuadir que la historia sirve para crear conciencia cívica, han optado por renunciar a toda discusión compleja. Conscientes de que han perdido la batalla por la reflexión histórica, han preferido dar un golpe duro, reduciendo el ramo tradicionalmente más central del currículo nacional.

Jocelyn-Holt

 Fuente: La Tercera

(...) El niño vive una realidad que no lo acerca a estos contenidos que tratan de emular o calificar los mismos parámetros que la OCDE o Singapur, donde se les enseña todo el instrumental para tener emprendimiento individual y para ser pequeños o medianos empresarios. Les enseñan sólo a competir aún más. Naturalmente, en estos colegios que son centros especializados, como en Taiwan o Singapur, están tan internacionalizados que no les interesa la historia nacional y menos social. Seguramente, Lavín quiere parecerse a esos países eliminando la historia social. Aquí lo que necesitamos, con urgencia, es mostrar nuestra verdadera realidad.
Para mí una cosa es clara: haga lo que haga el Gobierno, la gente confiará en su propia memoria más que en los discursos públicos que vienen del Gobierno o de los partidos políticos. Es su propia memoria la que le dice “bueno, quedaste sin pega durante la dictadura, te mataron a tus parientes, te torturaron”. Es su propia memoria la que le dice que están para puros empleos precarios. En ese sentido, la historia donde los pueblos son los verdaderos protagonistas no va a desaparecer. Tal vez desaparezca del aula, pero no desaparecerá de la calle.

 Gabriel Salazar

Premio Nacional de Historia 2006

Fuente: The Clinic

Esto me recuerda a Huxley

Un Estado totalitario realmente eficaz sería aquel en el cual los jefes políticos todopoderosos y su ejército de colaboradores pudieran gobernar una población de esclavos sobre los cuales no fuese necesario ejercer coerción alguna por cuanto amarían su servidumbre. Inducirles a amarla es la tarea asignada en los actuales estados totalitarios a los Ministerios de Propaganda, los directores de los periódicos y los maestros de escuela...

Prólogo de Un Mundo Feliz.

Aldous Huxley

(deseo de consecuencia)

No se trata sólo
de hacer un kata
de escribir un poema
Se trata de todo
amar comer dormir conversar trabajar...
...Consecuencia
El mismo espíritu y deseo
con que haces tu Práctica o Escribes
es aquel con que te viertes
en todo el cotidiano
No parceles tu Práctica ni la Poesía
Si buscas la unidad
no hay diferencia
entre un kata un poema
y el resto del día

Paulina Ibieta Cruz